1月12日，由安徽出版集團·時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰局鬓k、北京時代華文書局有限公司承辦的“湯一介、樂黛云：人生三書”新書發(fā)布會暨學(xué)術(shù)雅集在京舉行。
此次活動以“留點精神給未來，人文之光永遠閃耀”為主題，特邀來自北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、中國文化書院、北京語言大學(xué)、北京外國語大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)等嘉賓學(xué)者，圍繞湯一介與樂黛云先生所著的《人生由我：做勇敢和浪漫的自己》《人生的智慧：順乎自然，熱愛生活》《湯一介 樂黛云：給大家的國文課》系列作品（以下簡稱“湯一介 樂黛云：人生三書”）開展新書發(fā)布會暨學(xué)術(shù)雅集。
活動共分為兩個階段，第一階段為新書發(fā)布會，由閆月（導(dǎo)演，電影《媽媽你真棒》入選中國兒童電影百年百部經(jīng)典影片，出版圖書《一生只做一件事就好》等）主持。
安徽出版集團黨委委員、時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰军h委副書記、總經(jīng)理鄭可，時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰军h委委員、副總經(jīng)理、副總編輯張堃，北京時代華文書局執(zhí)行董事、總經(jīng)理陳濤，北京時代華文書局總編輯宋啟發(fā)作為出版方代表出席活動。
張堃在致辭中簡要地介紹了時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖艣r，以及北京時代華文書局的精品出版物和市場表現(xiàn)。
北京時代華文書局副總編輯陳麗杰女士講述了“湯一介 樂黛云：人生三書”的策劃初衷及編輯過程中的感動與遺憾，盼望讀者能感受到湯樂兩位先生稀世珍貴的大家風(fēng)范。
出版同行業(yè)界前輩李昕先生（三聯(lián)書店原總編輯、商務(wù)印書館特約編審）說：“這三本書集中反映了湯樂二人的人生理念、生活智慧、治學(xué)精神和學(xué)術(shù)思考。從形式上，采用小32開精裝本，給人很精美也很親切的感覺。并不是每位學(xué)者的著作都可以這樣定位的，也就是說，并不是每位學(xué)者都適合給廣大讀者談人生。而湯一介和樂黛云兩位先生堪稱文化和文學(xué)研究的大師級學(xué)者，他們?nèi)松缆纷銐蚵L和人生感悟足夠豐富，特別富有啟發(fā)性，特別引人思考，特別值得閱讀?！蓖瑫r，盛贊這“三書”是一個很巧妙也很精彩的出版策劃。
第二階段為學(xué)術(shù)雅集，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所編審張錦作為學(xué)術(shù)主持人。
戴錦華、楊立華、王達敏、張輝、張冰、趙白生、苑天舒、程巍、周閱、王柏華、賀桂梅、張洪波、梁永安、陳戎女、張源等學(xué)者分別發(fā)表了自己的感受與敬意。
很多學(xué)者都回憶了自己學(xué)生時代與湯一介、樂黛云兩位先生的故事，他們謙遜、親和的性格，如春風(fēng)化雨一般滋養(yǎng)了他們；有的學(xué)者贊揚了湯一介和樂黛云樸素、蘊藉的文風(fēng)；有的學(xué)者則強調(diào)了樂黛云先生開拓中國比較文學(xué)學(xué)科的魄力、高瞻遠矚的視野和劃時代的精神積累；還有的學(xué)者則肯定了這套“大家小書”的讀者定位和出版意義，給當下年輕人得以認識、理解老一輩知識分子純粹、熱情的理想主義和赤子之心的機會。
戴錦華說：“我想我在這本書當中感到這樣一個小郵局的特點。我們把樂先生和湯老師在歲月中留下的文字，以‘人生三書’的方式重新組織起來，其實是為了讓我們能夠穿越時光，讓我們能夠回溯時光，讓我們能夠穿越壁壘?！苍S能夠幫助我們，而我更希望幫助未來這套書的讀者，就是年輕人、孩子們，正在準備面對世界、正在準備展開人生的孩子們，我希望能夠經(jīng)由這個小小的轉(zhuǎn)換器，讓年輕人去觸碰造就樂老師和湯老師的時代，造就他們二位的成就和年輕人不可抵達高度的20世紀。同時我想更重要的是，經(jīng)由這樣小小的轉(zhuǎn)換器，我們后來的孩子們，能夠更為直觀的碰觸和感知兩個偉大的靈魂，兩個偉大的生命。他們那個胸襟，他們的包容，他們?nèi)绱苏鎸嵉?、如此懇切的生活，同時他們從來沒有一個時刻墜落在瑣屑、茍且和現(xiàn)實妥協(xié)面前?！?/p>
楊立華提到：“我?guī)缀鯖]看到過湯先生流露出特別不悅的表情，可能也會有，但是我看不到。我見他的時候，我直接想到的詞就是‘雍容’，特別雍容的氣質(zhì)，跟穿著沒有關(guān)系，而且待人寬厚。樂先生有時候比較直接，她比較外露，其實她外露里面有不露的部分，時間久了就能體會到。道家里面講一個詞叫不言之教，我在湯先生身邊領(lǐng)會到很多不言之教。湯先生很少跟我講大道理，基本上大部分時間都在講具體的事情。我覺得湯先生樂先生跟時代之間始終有著錯位。這個錯位的關(guān)系里面，構(gòu)成了始終跟自己時代的對抗關(guān)系，這種關(guān)系里面，使得他對過往的時代一直有反思，這種反思里面，一般情況下，跟時代不合拍的過程當中，人難免會有一個詞叫‘怨’，就是‘怨恨’的‘怨’。我讀湯先生樂先生文章，除了樸素自然的風(fēng)格以外，還有一點特別重要的是蘊藉，文字氣韻的流動非常自然，我們有時候?qū)懳恼?，我們前后轉(zhuǎn)承需要環(huán)節(jié)來借力，我讀湯先生樂先生不需要借力的?！?/p>
王達敏在回憶湯樂兩位先生的時候談到：“大人者不失其赤子之心，樂先生有赤子之心，湯老師也有赤子之心，一個學(xué)人只有心靈純凈，才能洞見我們普通人不見的人生的社會的宇宙的奧秘?！?/p>
張輝說：“如果有人問我，在我?guī)资甑娜松?jīng)歷中，是否真正遇到過‘純粹如精金，溫潤如良玉’的人，我會毫不猶豫地說出湯一介、樂黛云的名字。如果要以知行合一這個老標準來衡量知識人，我可以驕傲地說，我還沒有看到過比湯老師和樂老師更加純粹而又溫潤的人?！?/p>
張冰說：“樂先生的這本《人生由我：做勇敢和浪漫的自己》，這里面也收錄了一篇《故鄉(xiāng)的月》，樂先生講到她5歲的時候祭祀月神，很有趣甚至有些驚險的救月亮的經(jīng)歷，她說她自己一生難忘，為救月亮，自己也出了力，由此她就慨嘆，她說中國人深深相信人與自然本屬一體。然后她說如果能像自然萬物一樣，尊重差異，一切聽其自然，那就會與世無爭，得到最大的幸福。所以我想這不僅僅關(guān)乎個人幸福，實際上也是關(guān)乎世界和平的大問題、大道理?！?/p>
趙白生懷著學(xué)術(shù)最基本的敬畏之心，分享了兩位先生讓他學(xué)外語的故事：“不要把學(xué)外語作為大師的條件，但是我始終強調(diào)，如果你不學(xué)外語就達不到那個高度，就像爬珠穆朗瑪峰一樣，缺氧訓(xùn)練是不行的?！蓖瑫r也欲揚先抑地表達了對湯樂兩位先生陽光的，溫潤的，崇高形象的贊賞。
苑天舒回憶了湯先生在彌留之際的人生感悟：“他們在那樣一個時代當中，如同在風(fēng)浪中的浮萍，也如同大海上的扁舟，但他們依然給人非常堅定的感覺。（我記得）湯先生臨終前，就在那天晚上，最后還是說了那三個字——真善美，這就是湯先生，他從來沒有抱怨過，沒有怨言，到最后依然說的是真善美。”
程巍提到自己與湯樂兩位先生的交往，說他們總能給學(xué)生們帶來心靈的溫暖和智性的啟迪，還著重提到樂先生在學(xué)術(shù)研究上的突出貢獻：＂樂先生在很早的時候就以重估《學(xué)衡》的論文把文化保守主義納入“新文化”的范疇，建構(gòu)起了更為均衡、更加充滿辯證張力的新文化譜系；另外，他談到這套書就像蔣夢麟的《西潮與新潮》一樣，具有一種中國百年以來思想史、學(xué)術(shù)史和知識分子精神史的價值，并建議加印或再版時把每篇文章的寫作的時間增補上。”
周閱回憶了少年時代跟著樂老師學(xué)習(xí)的場景：“真正走進樂老師是1990年，來到樂老師麾下的比較文學(xué)研究所，也是在那我度過了非?？鞓返拇T士時光，那個時候最大的快樂就是跟這些師兄師姐們?nèi)ム]寄當時國內(nèi)唯一的比較文學(xué)刊物，叫《中國比較文學(xué)通訊》，我們在半個A4紙大小的牛皮信封上面，一個個手寫地址，寫完地址以后，把這個刊物對折以后塞到信封里去。在這個‘工作’結(jié)束之后，我們往往有一個簡單的小小聚餐，這個也是在物質(zhì)極端匱乏的年代，樂老師給我們的物質(zhì)上的溫暖和獎勵?！?/p>
王柏華說：“我覺得，樂老師和湯老師的人生非常積極，他們是大風(fēng)大浪走過來的老人，他們有很多力量傳遞給我們。這次我沒有帶這三本書到現(xiàn)場，因為我把書留給了我的女兒。我非常感謝出版社做的工作，他們把大書變成小書，變得非常有親和力，讓老師身上非常閃光的東西，非常正面、積極像火焰一樣的東西，浪漫的東西，能夠真正傳承下去?！?/p>
賀桂梅說：“我打開書的封面，看到樂老師說的這幾句話‘人應(yīng)該學(xué)會在自由與不自由之間生活，在非有非無之間尋找自我’，樂老師還說‘雖然我知道存在荒謬，卻不靠近虛無’，這才是顯示他們有厚度的兩句話。湯老師和樂老師都是非常樂觀的人，這種樂觀不是說你走的很順，你很樂觀；而是在苦難、矛盾、虛無，在各種掙扎當中，他們可以直面這些東西。他們的通達、智慧，達到了人生的化境，所以他們在書里說‘非有非無，荒謬并不虛無’，這是充滿智慧的話。讀這三本書，對年輕人來說，可以見識到真正有智慧的人，可以知道這些大家是怎么思考的?！?/p>
賀桂梅還重點介紹了這套書的當代性：“在21世紀過了第三個十年的今天，我們還可以讀湯老師樂老師的書，我覺得他們奠定了21世紀中國思想基本邏輯，用一個詞來說，他們可能不是一輩子鉆研一門大智慧的大師，可是他們本身就像是一座橋梁一樣，他們把很多隔絕的東西會通在了一起，我覺得會通這個詞非常適合他們。這個會通，我們經(jīng)常說是古和今的關(guān)系，中和西的關(guān)系，還包括文史哲的關(guān)系，還有書齋和社會的關(guān)系，我覺得這兩個老師用他們一生搭起了會通的橋梁，一直通到了當下?！?/p>
張洪波提到了湯樂兩位先生對青年人的啟發(fā)：“這套書有一個特點，是學(xué)問和人生的鏈接。它特別有說服力，你會覺得（這是）為己之學(xué)，我們經(jīng)常在講今之學(xué)者為人，古之學(xué)者為己。他們（湯一介、樂黛云）的人生經(jīng)歷，生命體驗，是完全可以為他們后面的學(xué)術(shù)思考背書的，這使得他們的學(xué)術(shù)短論，能夠獲得生命體驗的力量，非常感人、接地氣，是年輕人很容易接受的?！?/p>
梁永安說：“湯樂兩位先生他們可能有一個共同的特點，就是問心無愧、單純，外部再給他們打上什么符號，但他們心里是無愧的，從內(nèi)到外，‘知我者謂，為我心憂；不知我者，謂我何求?！@種不以物喜，不以己悲，他們那種向陽性，向光性，這種精神特別寶貴?！?/p>
陳戎女則提到了湯樂兩位先生兼容并包的視野：“我們看‘三書’的時候，看到湯老二人他們在對話當中相互啟發(fā)，相得益彰，專門摘錄了湯老師寫的原話，保有開放批評，也包容非排他性的心態(tài)，這就是樂老師。說大一點，這種兼容并包的態(tài)度，是湯樂二老在七八十年代，對待中國文化與世界的關(guān)系的思考，他們有兼容并包宏闊的跨文化視野。樂老師常在世界論壇，跟國際學(xué)者講的是“己所不欲，勿施于人”和恕道，這是中國文化的一種精神品質(zhì)，也是他們堅持的品格?！?/p>
張源提到了樂先生對自己的鼓勵：“我經(jīng)常感覺到有壓力，這是我們學(xué)科的命運，因為它在形成之中，各種老大學(xué)科，有時候會覺得比較文學(xué)這個學(xué)科不太順眼，需要樂老師去攻城奪池，甚至是攻城掠地，得有多么大的氣魄，會有很大阻力。我們這些樂先生的學(xué)生也是這樣的人格。在老師那里，我會提到我怎么搞了學(xué)科建設(shè)，我又培養(yǎng)了多少學(xué)生，我弄了怎樣的叢書，做了怎樣的事業(yè)，她就特別高興。她會說，你做得很好，可惜我老了，沒辦法跟你并肩戰(zhàn)斗了?！?/p>
“湯一介 樂黛云：人生三書”輯錄了湯一介和樂黛云兩位先生的散文精粹和思想短論，講述了兩位學(xué)者跨越兩個世紀的風(fēng)雨兼程、治學(xué)為人、學(xué)術(shù)思考、生活情感，他們以儒雅智慧的文字，展示了老一輩知識分子對大時代和人類前景的關(guān)懷以及熱誠、豁達、從容的人生態(tài)度。
正如戴錦華在推薦序中所言：“祈望這套精美的叢書，兩位先生的細語與自道、兩位先生對晚輩后生的指點，能成為一個指向標，引領(lǐng)我們初窺大時代之子/之女在暴風(fēng)雨中誕生、在暴風(fēng)雨中搏擊、在暴風(fēng)雨后云淡風(fēng)輕的心靈風(fēng)景，引領(lǐng)我們自此進入他們博大的思想與學(xué)術(shù)的世界，引領(lǐng)我們?nèi)ミ翟L一個漸行漸遠卻奠基、締造了我們的當下、此時的歷史時段。”
作 者：湯一介 樂黛云 著
出版社：北京時代華文書局
《湯一介、樂黛云：給大家的國文課》ISBN：9787569942934
《人生由我：做勇敢和浪漫的自己》ISBN：9787569950014
《人生的智慧：順乎自然、熱愛生活》ISBN：9787569950021
（圖片由主辦方提供）
