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東北財經(jīng)大學(xué)出版社推出“文化藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)叢書”
李季 | 2018-08-22
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“文化藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)叢書”(10冊)王家新主編/東北財經(jīng)大學(xué)出版社2016年1月版/42.00元(冊)

近年來,隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的興起和藝術(shù)市場的發(fā)展,文化藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究迎來了新的發(fā)展契機。為滿足新時期、新形勢下政策規(guī)劃、指導(dǎo)實踐、培養(yǎng)人才的需求,東北財經(jīng)大學(xué)出版社推出了“文化藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)叢書”。該書系由王家新?lián)沃骶?,邀請?0余位國內(nèi)極具影響力的文化藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)學(xué)者擔任編委,所選著作內(nèi)容涵蓋文化藝術(shù)政策、文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)市場等領(lǐng)域,聚焦國外特別是發(fā)達國家的文化藝術(shù)實踐,相關(guān)政策議題具有前瞻性、創(chuàng)新性和理論深度。

  目前,該書系共出版了10種譯著:一是當代文化經(jīng)濟學(xué)大師戴維·索羅斯比編著的《文化政策經(jīng)濟學(xué)》,從經(jīng)濟視角來分析文化政策的決策過程及其在藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、地區(qū)發(fā)展、版權(quán)、國際貿(mào)易等方面的應(yīng)用;二是藝術(shù)史學(xué)家及藝術(shù)市場專家諾亞·霍洛維茨的《交易的藝術(shù):全球金融市場中的當代藝術(shù)品交易》,在揭示當代藝術(shù)市場內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上,對以藝術(shù)投資基金為代表的投機行為進行了嚴謹?shù)慕鹑诜治觯蝗撬囆g(shù)市場專家左羅妮的《當代藝術(shù)經(jīng)濟學(xué):市場、策略與參與》,將微觀經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)模式分析應(yīng)用于解析利益相關(guān)者在當代藝術(shù)市場價值鏈上的表現(xiàn)及其動態(tài)行為模式,探討了當代藝術(shù)的價格生成;四是文化政策與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家奧布賴恩的《文化政策:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的管理、價值和現(xiàn)代性》,采用多學(xué)科方法研究了當代文化政策及其在英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市重建、文化組織管理中的實踐,揭示了價值觀在文化組織中的作用;五是文化經(jīng)濟、版權(quán)經(jīng)濟學(xué)者露絲·陶斯的《文化經(jīng)濟學(xué)》,將文化經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域從傳統(tǒng)的藝術(shù)和遺產(chǎn)拓展到更廣泛的領(lǐng)域,如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)的勞動力市場和版權(quán)問題,從而更清晰地顯示兩個領(lǐng)域的差異;六是藝術(shù)市場專家安娜·鄧普斯特的《藝術(shù)世界的風險與不確定性》,揭示了藝術(shù)市場運行的風險和不確定性特征、影響因素以及價格形成機制,還通過具體而微的案例展示藝術(shù)品投資風險評估和管理的方法;七是文化遺產(chǎn)管理專家德瑞克·吉爾曼的《文化遺產(chǎn)的觀念》,以跨文化和歷史性的視角探討文化遺產(chǎn)的觀念變遷及價值,為宗教學(xué)、遺產(chǎn)保護及文化觀念史的研究提供有益的理論資源。八是傳媒經(jīng)濟研究學(xué)者安瀾·艾爾巴蘭的《傳媒經(jīng)濟》闡釋了傳媒在經(jīng)濟體系中的角色和作用,從宏觀層面把握、分析傳媒經(jīng)濟的研究理論和方法,從市場演進和平臺拓展的角度研究其內(nèi)在特性和發(fā)展趨向,以及科技、全球化、管制、社會因素對傳媒經(jīng)濟的影響,探討其中的財務(wù)、估值和投資及勞動力問題;九是博妮塔·科爾布的《文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)學(xué)》從經(jīng)營創(chuàng)意產(chǎn)品的小微企業(yè)的視角,分析文創(chuàng)企業(yè)面臨的挑戰(zhàn),傳授創(chuàng)業(yè)的基本功及各項創(chuàng)業(yè)技能。十是喬治梅森大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授泰勒·考恩的《優(yōu)良而豐盛:美國在藝術(shù)資助體系上的創(chuàng)造性成就》,該書論證了:為什么美國的藝術(shù)資助方式?jīng)]有導(dǎo)致糟糕和稀缺而是“優(yōu)良而豐盛”——以及它怎樣能引發(fā)更優(yōu)良和更豐盛態(tài)勢。


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