魏曉曦
《相遇，白樺樹》是我的第一本散文集，之前我出版的大部分作品是童話和小說。這本散文集匯集了我最近幾年創(chuàng)作的一些原創(chuàng)散文篇目，題材多為小興安嶺的童年生活回憶。我熱愛植物，熱愛家鄉(xiāng)的綠植，熱愛童年家鄉(xiāng)里繁盛的綠植。我無法用手去觸碰到它們旺盛的生命力，但是我的眼睛我的耳朵我的心可以，我喜歡在回憶里去看去聽去感受。白樺樹是我格外喜歡的一種樹，從很小的時(shí)候，我就喜歡穿梭在白樺林，和它們一起感受“光合作用”。草木之光是一種恬靜、樸素的美，在我離開家鄉(xiāng)若干年以后，我發(fā)現(xiàn)它們的樣子已經(jīng)雕刻在我的生命里，我們之間始終很近，又很遠(yuǎn)。
兒童哲學(xué)視角
作為小興安嶺的林區(qū)人，一個(gè)從大森林里走出來的孩子，我希望能夠把小興安嶺伊春的自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗通過筆端傳遞給更多的小讀者。從外在的角度來說，我期待著有更多的讀者能夠通過這本書，了解小興安嶺的土地，認(rèn)識(shí)在那片黑土地上生長的白樺樹，邂逅那些冬日里已不會(huì)再現(xiàn)的伐木工人，知曉那一塊塊被稱之為北沉香的“松明子”以及隱藏在河水深處的“魚捂子”，當(dāng)然，還可以去感受森林深處樹洞里的秘密……我相信會(huì)有很多的城市讀者會(huì)在這本書里捕捉到新奇、美好的自然元素。從內(nèi)在的角度來說，我在這本散文的書寫里，更為關(guān)注兒童哲學(xué)的角度，關(guān)注兒童的哲學(xué)思想。在《燕巢》、《雨靴里的花》、《提線木偶》、《小小牧羊人》等多個(gè)篇目的作品中，我把孩童看似簡單卻富有深意的思考角度重新給予文學(xué)藝術(shù)構(gòu)建。兒童獨(dú)有的對(duì)生活中自然事物的本能反應(yīng)無論是持有探索的欲望，還是私享的快樂，我都小心翼翼地做以捕捉和放大，那些已然消失或即將消失在童年視野里的諸多自然的美好、情感的美好、成長的美好，因重新再現(xiàn)的感知而變得更為細(xì)碎、豐富而深刻。
我喜歡瑞士作家舒比格的作品，他在他的代表作《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》這本書里呈現(xiàn)了很多兒童哲學(xué)視角的疑問，非常有意思：比如我們是誰？世界是什么？為什么世界上有很多奇怪的動(dòng)物種類？為什么所有的東西都往下掉，地球呢，也會(huì)往下掉嗎？很多疑問的問題完全是孩子探索世界的哲學(xué)視角，和聶魯達(dá)的《疑問集》有異曲同工的妙趣。他還寫過一本書，叫《爸爸媽媽我和她》，寫的是一家人的生活，其中有一個(gè)章節(jié)帶給我非常深刻的印象，它的核心主題是講生命的。但在開篇，作者并沒有講到如此厚重的話題，而是以一家人玩手影戲開始：妹妹安妮扮演胖公主，媽媽是被胖公主吃掉的奶油面包，主人公“我”則扮演一個(gè)陌生人，爸爸是扮演一匹馬，爸爸會(huì)用手影做出馬頭的形象。作家描述了手影家庭游戲很有趣味的一些場(chǎng)景。原文這樣寫的：不管影子是長是短，它都是和腳連在一起，先決條件當(dāng)然是你必須站著或者正在走路，而且它總是到哪兒都跟著你，晚上，在黑暗中，影子就是夜，夜就是影子。接下來，切入有關(guān)生命的主題——奶奶生病住院了，身體里到處是黑暗，只有在身體上方，人可以往外看。
一個(gè)生命主題的故事，以手影戲?yàn)殚_篇引入，一個(gè)輕松活潑的視覺，切開的是一個(gè)宏大而厚重的篇章，作品在舒緩的節(jié)奏里慢慢呈現(xiàn)出內(nèi)核的生命主題。
當(dāng)然，舒比格在其跳躍式的文字里蘊(yùn)藏著絢爛的幻想和深邃的思想，這是我極其崇尚的創(chuàng)作角度和藝術(shù)風(fēng)格。我始終認(rèn)為兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，無論哪一種文體，都需要蹲下來與兒童對(duì)話，與兒童真正意義的對(duì)話，從心理學(xué)的角度去體驗(yàn)兒童的悲喜。任何一個(gè)兒童都有著完善而獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的角度，同一個(gè)世界在不同的讀者心中會(huì)呈現(xiàn)不同的物質(zhì)風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。作為兒童文學(xué)寫作者，傾盡全力去親近兒童的素樸思維和智慧語言，認(rèn)同兒童獨(dú)特的哲學(xué)觀，藝術(shù)地呈現(xiàn)兒童精神原貌，將會(huì)更好地達(dá)成讀者的情感認(rèn)同和思想認(rèn)同。在我的這本散文集里《提線木偶》和《小小牧羊人》在一定程度上，呈現(xiàn)了兒童探尋自我、發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我的哲學(xué)范疇的潛在意愿。
生命的詩意書寫
設(shè)計(jì)大師保羅·蘭德曾講到，我們所做的每一件事都有著若干的美學(xué)意義。于寫作者而言，對(duì)作品充分的題材梳理，風(fēng)格梳理，賦予它們恰好的藝術(shù)表達(dá)形式，精于細(xì)節(jié)，重于審美，想必是最極致的使命與追求。
我非常喜歡散文這種體裁，同時(shí)也非常喜歡詩歌。源于散文與詩歌在藝術(shù)審美的角度有著一定共性的美學(xué)意義。我有一個(gè)自己的詩歌本，會(huì)隨時(shí)把看到的喜歡的詩句以及創(chuàng)作的詩句記錄下來。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為詩歌的語言是所有文體中最奢侈的語言，優(yōu)秀的散文在一定程度上應(yīng)該具備一定的詩性?？肆_奇在他的美學(xué)觀點(diǎn)中也曾對(duì)詩與散文做出深入的美學(xué)詮釋：詩是情感的語言，散文是理智的語言，但理智就其有具體性和實(shí)在性而言，仍然是情感，所以一切散文皆俱備詩的情感與韻味，詩可離開散文，散文卻不可離詩。
雖然讀者的閱讀視覺感知會(huì)與經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、本能、文化和想象力相關(guān)，但是第一時(shí)間捕捉到散文的韻味之美，散文的情感之美，已然是非常愉悅的文本與讀者互動(dòng)的體驗(yàn)。若在散文中賦予一定詩的韻味，二者在無形中融合，便會(huì)形成作品體裁藝術(shù)互補(bǔ)和藝術(shù)交融的特色風(fēng)格。非常榮幸，我也讀到了這套書里其他一些作家的作品，很多內(nèi)容里我都能夠感受到散文與詩歌琴瑟和鳴的融合文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)。作家為那些自然界極其幼小的生命價(jià)值賦予了最高的藝術(shù)禮贊，為那一份份珍貴的生命情感給予了極深刻的哲學(xué)闡釋。想必最詩意的棲居將會(huì)喚醒孩子對(duì)美的追求，對(duì)自然的探索。
精神的引領(lǐng)與傳遞
兒童文學(xué)寫作者，在一定程度上來說可謂兒童精神的引領(lǐng)者。從創(chuàng)作角度來說，作家的使命感與責(zé)任感是關(guān)鍵，也是根本。兒童文學(xué)寫作者于孩子而言，是一個(gè)特殊的角色，他的視野、思想深度與質(zhì)感決定了其作品的精神引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)?！爱?dāng)你為一個(gè)孩子朗讀的時(shí)候，當(dāng)你把一本書放進(jìn)一個(gè)孩子手里的時(shí)候，你正在為那個(gè)孩子開啟一扇打開生活全然不同的大門。你，是一個(gè)靈魂的喚醒者。”美國作家鮑拉?？怂乖凇蛾P(guān)于兒童文學(xué)的想象思考》中曾這樣闡述。為此，我們有義務(wù)和責(zé)任去引領(lǐng)孩子走向陽光、積極、樂觀的世界，為孩子傳遞更多的生活美好。
我們的時(shí)代在發(fā)生改變，人工智能正在不同的藝術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角，無數(shù)的小讀者生活在數(shù)字技術(shù)全覆蓋的時(shí)代里，“合成制造”的所謂藝術(shù)正在通過模擬、復(fù)制的方式衍生出更多的文學(xué)藝術(shù)作品。作為一名寫作者，一個(gè)出版工作者，我們有使命去引領(lǐng)孩子汲取真正的文學(xué)力量、藝術(shù)能量。因?yàn)檎嬲母挥猩Φ奈膶W(xué)藝術(shù)作品一定是融合了寫作者對(duì)生命的感悟與思考，真正的創(chuàng)作是以生命體驗(yàn)為注腳的濃縮藝術(shù)表達(dá)。
每一個(gè)孩子眼中的世界都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)孩子的閱讀世界也是獨(dú)一無二的，他們都有獨(dú)到的見解與聯(lián)想，在孩子接納不同作品的過程中，會(huì)不斷地發(fā)生思維方式的碰撞、觀點(diǎn)理念的碰撞、文學(xué)表述方式的碰撞。在他們看似簡單的，看似小小的世界，實(shí)際上卻在無形地構(gòu)建著一個(gè)龐大的閱讀體系。
綜合來講，我崇尚兒童文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的哲學(xué)視角，美學(xué)的滲透以及精神的引領(lǐng)。兒童文學(xué)是情感的藝術(shù)，愛的藝術(shù)，也是生命的藝術(shù)，在如此宏大的背景里，讓孩子能夠在真實(shí)的生活里感受到文學(xué)，親近文學(xué)，不在于他是否要寫好作文，是否要當(dāng)一個(gè)作家，而在于他能夠在兒童文學(xué)的閱讀范疇中，找到真實(shí)的自我和期待的自我，在于他是否汲取了精神力量的朝氣蓬勃，是否走進(jìn)了生命的無限廣闊。
