河合隼雄（1928-2007）是日本臨床心理學(xué)創(chuàng)始人、日本的榮格心理學(xué)奠基人，曾擔(dān)任日本文化廳廳長、日本京都大學(xué)教育學(xué)院院長。
我們現(xiàn)在看到的這本《霸凌與拒學(xué)》，其實歸根結(jié)底探討的是如何讓孩子具備面向未來的生存能力。
河合隼雄提出這番思考的背景當(dāng)然是針對日本，但對于我國也頗具參照性。一個國家經(jīng)濟長期高速增長，這意味著作為受教育對象的孩子，面臨的生活環(huán)境、發(fā)展環(huán)境與其父輩、祖輩甚至完全不同。越是如此，父輩、祖輩越可能感到自身技能在加速弱化，預(yù)判自己的孩子、孫輩面臨的未來挑戰(zhàn)越大，就越可能采取相關(guān)的干預(yù)舉措。
但具有諷刺意味的是，父輩（以及部分祖輩）對于孩子提高未來生存能力（這其中包括提高自主學(xué)習(xí)能力，防御霸凌的意識和能力等）的幫助、干預(yù)、引導(dǎo)，恰恰導(dǎo)致了孩子自主成長的積極性被重挫。
某種意義上可以認(rèn)為，孩子看到的世界，跟過來人所看到的完全不同。固然有些情況下，過來人更懂得一些事情的真相、奧秘、運行規(guī)則，但也很可能因此變得瞻前顧后，不能有效為之。孩子以相對簡單但卻觸碰本質(zhì)的方式來看待世界，盡能力重新改寫一些事情的運行規(guī)則，這恰恰是人類社會進步的重要動能。
正如河合隼雄在書中所談到的那樣，過去（日本二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代初，參照同樣的發(fā)展階段則為我國20世紀(jì)80年代初至20世紀(jì)90年代末）的孩子，也就是現(xiàn)在為人父母的一批人，其實是在工業(yè)化、城市化急速發(fā)展，但家庭結(jié)構(gòu)、管教方式還未完全轉(zhuǎn)變定型的背景下成長的。也就是說，在前述那段時期內(nèi)成長的孩子，父母的工作非常繁忙，但父母管孩子仍然延續(xù)了過去傳統(tǒng)的管理方式，并沒有過度“卷”?？梢哉J(rèn)為，這其實是有益于孩子發(fā)展出自立思考和行動能力的。
但日本20世紀(jì)70年代末開始，以及我國21世紀(jì)初開始，在相對自主、自由環(huán)境下長大，但參與過非常激烈的學(xué)業(yè)競爭、正常面臨比較突出的職場競爭的一批人在自己成為父母后，就開始嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)孩子，認(rèn)真規(guī)劃孩子的未來。整個社會也是這樣。正如河合隼雄在寫作這本書的1997年（這個年份的日本與當(dāng)下我國存在的社會、教育問題具有相似性）就感慨所指出的，“從前的社會對孩子的壓力，遠不如今天”，但到了現(xiàn)在，孩子被迫意識到“學(xué)習(xí)不好就是你的過錯”。
不僅如此，相似的文化背景和思考方式，也使得20世紀(jì)80年代以后的日本家長，以及本世紀(jì)初以來的中國家長，有很多都選擇了家庭教育加壓、“打提前量”（提早教育）的方式。而這導(dǎo)致孩子承受著十分巨大的精神壓力，這種情況下，孩子接受到的是過度干預(yù)、過于武斷和牽強的培育，其自身的生存能力其實并沒有提高。
孩子自己當(dāng)然也會非常憂慮，對于生存能力不佳狀況的體認(rèn)和擔(dān)憂，有時會通過一些不恰當(dāng)?shù)拇私游锓绞襟w現(xiàn)出來，比如惡作劇對待他人，突兀地與同學(xué)發(fā)生肢體觸碰，如河合隼雄所指出的那樣，這其實就是孩子在求救。
這本書甚至不加掩飾地指出，“讓孩子走家長設(shè)定的所謂好孩子道路，絕對不是一件好事……大人的這種善意真的很可怕”。所以，要提高孩子的自主性、生存能力，以及品格塑造等方方面面，其實都是聯(lián)系在一起，家長在很多情況下必須學(xué)會把握收放平衡。
書名：《霸凌與拒學(xué)》
作者：（日）河合隼雄
譯者：渠昭
出版社：東方出版中心
出版日期：2024年2月
