《蘆哨聲聲》是軍旅作家王棵聚焦文化抗戰(zhàn)題材的兒童文學(xué)新作，該書近期由長江文藝出版社正式出版。該書是一部以抵抗日本侵略者的奴化教育為題材的兒童小說，面對侵略者的陰險(xiǎn)狡詐與殘暴，江南水鄉(xiāng)地區(qū)人民團(tuán)結(jié)一致，以勞動(dòng)人民的智慧守護(hù)母語，守衛(wèi)家園，也將堅(jiān)守文化、熱愛祖國的信念傳遞給下一代，給予讀者歷史的正面教育和積極向上的鼓舞力量。近日，王棵接受了媒體群訪，講述了在創(chuàng)作《蘆哨聲聲》時(shí)的感想與體悟。
書名：《蘆哨聲聲》
ISBN：978-7-5702-3481-3
作者：王棵 著
出版時(shí)間：2024年2月
定價(jià)：32元
出版社：長江文藝出版社
對抗日戰(zhàn)爭題材的深刻積累與創(chuàng)作實(shí)踐
作為影視編劇的經(jīng)歷給了王棵關(guān)注到“抗日戰(zhàn)爭”題材的契機(jī)。王棵談到自己在2008年到2016年做影視編劇時(shí)，不少項(xiàng)目是講述抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生的故事的，因此這一時(shí)期看了許多與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的資料，對這場戰(zhàn)爭的了解和理解比以前有了強(qiáng)化和深化。作為寫作者，對一件事情有了豐富的認(rèn)識和理解后，就很想通過文學(xué)創(chuàng)作的方式進(jìn)行實(shí)踐。于是，2017年，王棵創(chuàng)作了一篇中篇小說《在水之涘》，講述了抗戰(zhàn)時(shí)期其家鄉(xiāng)南通的鄉(xiāng)村發(fā)生的故事。小說后來發(fā)表在《十月》雜志2018年第一期，接著《中篇小說選刊》選載了這篇小說。第一次在抗日戰(zhàn)爭這個(gè)題材上的文學(xué)實(shí)踐得到了雜志的發(fā)表和轉(zhuǎn)載，使王棵在抗戰(zhàn)題材文學(xué)的創(chuàng)作上建立了自信。從2018年起，王棵計(jì)劃寫一部抗日戰(zhàn)爭題材的兒童小說。他開始有意識、無意識地看跟南通抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的資料，有史料、小說，也有學(xué)術(shù)論文。比如，各級黨史辦的資料，像江蘇省中共黨史學(xué)會(huì)的《江蘇抗日戰(zhàn)爭史》、中共南通市委黨史工作委員會(huì)的《江海烽火》、前中共南通縣委黨史辦公室的《江海風(fēng)云錄》等。
關(guān)注文化抗戰(zhàn)的歷史真實(shí)與當(dāng)下意義
在談及新作對文化抗戰(zhàn)的關(guān)注時(shí)，王棵展現(xiàn)了他對文化抗戰(zhàn)的深刻認(rèn)識。他談到，文化抗戰(zhàn)本身就是抗日戰(zhàn)爭中不可忽視的事實(shí)存在，日軍在武裝入侵的同時(shí)，從來就沒有忽視過對中國的文化入侵。事實(shí)上，在文化入侵這個(gè)層面，日軍是非常有組織、有計(jì)劃的，行動(dòng)也很周密，這些關(guān)于日軍文化入侵的歷史內(nèi)容都在故事中得到了展現(xiàn)。例如，《蘆哨聲聲》中塑造了一個(gè)道貌岸然、陰險(xiǎn)狡詐的心戰(zhàn)特務(wù)形象，這就是王棵查閱了大量關(guān)于日軍宣撫班和心戰(zhàn)特務(wù)的資料后，總結(jié)出來的一個(gè)人物。王棵認(rèn)為，對抗日軍的文化入侵，當(dāng)時(shí)的中國軍民付出了巨大的努力和犧牲，他們的故事是可歌可泣的，是值得大書特書的，這是他把“文化抗戰(zhàn)”作為這部作品切入點(diǎn)的一個(gè)深刻的原因。同時(shí)，“文化入侵”也是有當(dāng)下性的。外來文化對本土文化的入侵，任何時(shí)代都是存在的。所以，從“文化抗戰(zhàn)”的角度來書寫這部小說，就有了現(xiàn)實(shí)意義。
情感表達(dá)是文學(xué)創(chuàng)作中的重要維度
作為軍旅作家，王棵對于戰(zhàn)爭文學(xué)的維度有自己獨(dú)到的理解?！短J哨聲聲》的創(chuàng)作主要涉及四個(gè)維度。第一是戰(zhàn)爭文學(xué)無可避免要表現(xiàn)的一個(gè)維度——作戰(zhàn)雙方的謀略、敵我雙方的斗智斗勇。第二個(gè)維度，就是戰(zhàn)爭中人們的日常生活、各色人等的面貌，即戰(zhàn)爭中真實(shí)的社會(huì)生活。第三個(gè)維度是對人性的書寫。文學(xué)總歸是人學(xué)，戰(zhàn)爭的極端環(huán)境對人性的考驗(yàn)巨大，也使得這方面的書寫比普通的文學(xué)類型有更深廣的空間。最后一個(gè)維度，是情感的表達(dá)，王棵希望這部作品在情感的維度上有自己的獨(dú)到性，小說的情感能夠豐沛，打動(dòng)人心。
對于第一個(gè)維度——戰(zhàn)爭敵我雙方的斗智斗勇，他多是采取側(cè)面描寫的方法來完成。從側(cè)面去描寫，可以避免赤裸裸地描寫戰(zhàn)爭中血腥的場景、黑暗的人性，避免兒童閱讀時(shí)的不適。但側(cè)面描寫戰(zhàn)爭的方法需要費(fèi)心思量，否則難免會(huì)讓讀者感到無趣。王棵的方法分享了一些自己的處理方法：有時(shí)他會(huì)通過加強(qiáng)文字的意象、突出特別的細(xì)節(jié)來處理。例如這部小說的結(jié)尾，是以兒童在玉米地里唱童謠、做當(dāng)?shù)靥厣螒颉滋斓臒苫鹣x飛舞這樣的細(xì)節(jié)的組合，來完成這次戰(zhàn)爭的側(cè)面描寫的。
方言寫作的探索與嘗試
在創(chuàng)作中加入方言俚語的元素是出于什么考慮？針對這一問題，王棵表示在創(chuàng)作中加入方言俚語，首先是為了符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的，這是這個(gè)小說的核心情節(jié)所帶來的必然性要求。小說的核心情節(jié)，是日軍在淪陷區(qū)辦日語學(xué)校，教中國孩子日語、唱日本歌，而故事里的中國人用他們的勇敢和智慧，堅(jiān)決抵制日軍在本地創(chuàng)辦日語學(xué)校。圍繞這個(gè)核心情節(jié)，這個(gè)小說里必然有大量的內(nèi)容是關(guān)于語言的?？紤]到當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)情，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，人們的受教育程度普遍不高，那么小說中的村民不可能說“官話”。如果不這樣操作，這個(gè)小說的面貌可能會(huì)打折扣。另外，加入方言俚語也有情感層面上的原因。王棵談到，“中文是我的母語，南通話是我母語中的母語，我非常愛自己的母語，我也很有意愿和激情來表達(dá)我對‘母語’的熱愛。方言中有非常深刻的文化，其流失是非常可惜的。我很想通過自己的創(chuàng)作，讓大家更加關(guān)注方言，更愛自己的方言。”
“寫作時(shí)，我想象面前有一個(gè)孩子”
談及兒童文學(xué)，就繞不開“兒童本位”這個(gè)問題。王棵認(rèn)為兒童本位的文學(xué)，是站在兒童的立場和角度去創(chuàng)作的文學(xué)，在這種創(chuàng)作中，兒童在作家心目當(dāng)中，應(yīng)一直是中心的存在。對他來說，就是在整個(gè)創(chuàng)作的過程中，作家心里面都要裝著孩子。任何一個(gè)寫兒童文學(xué)的作家，無論他以前是不是兒童文學(xué)作家，當(dāng)他開始寫兒童文學(xué)的時(shí)候，他一定是堅(jiān)持兒童本位的，他一定是以一顆赤子之心，去為孩子寫作的。
除了理論方面的理解，王棵認(rèn)為，一個(gè)為兒童寫作的作家，在怎么樣堅(jiān)持“兒童本位”創(chuàng)作方面，是要有一些自己的現(xiàn)實(shí)操作方法的。在幾年兒童文學(xué)的實(shí)踐積累中，他總結(jié)出了自己的辦法：“在創(chuàng)作的過程中，我想象我的面前，一直站著一個(gè)具體的孩子，他在監(jiān)督我，我寫每一段話，都會(huì)向假想中的這個(gè)孩子默念一遍，直到我認(rèn)為，他聽得懂我的這段講述、對我的這段講述感興趣，我才會(huì)進(jìn)入下一段。”
文化抗戰(zhàn)，其實(shí)是抗日戰(zhàn)爭歷史中很重要的一部分，對于當(dāng)下的革命歷史教育也有著重要的意義。王棵希望小讀者們通過閱讀本書，能了解“文化抗戰(zhàn)”的歷史，堅(jiān)定文化自信，傳承紅色精神，從而獲得積極向上的成長力量。
