《道泉記》
作者:張生全
出版社:廣東人民出版社
ISBN:9787218174501
出版時(shí)間:2024年4月
定價(jià):58.00元
身材魁梧的文友平兄,坐在視頻里賣力推薦張生全老師新著的《道泉記》,一本正經(jīng)??吹剿蔷洹暗琅c盜,非常道”,讓我莞爾之余,忽然生出想閱讀的愿望。幾天之后,如愿如償。通過這本廣東人民出版社今年4月出版的長(zhǎng)篇小說,我再次看到歷來(lái)由基層干部、宗族鄉(xiāng)紳、個(gè)人信仰掌控的中國(guó)鄉(xiāng)村,在權(quán)力和欲望擠壓下,人性的荒誕與真實(shí);在堅(jiān)守與退讓的掙扎中,現(xiàn)實(shí)的殘酷和悲憫;在等待和改變的流逝里,道德的毀滅與希望。
《道泉記》描述的故事,初看詭詐荒誕,但實(shí)實(shí)在在是中國(guó)鄉(xiāng)村千篇一律的宗族爭(zhēng)斗復(fù)盤。一隅之地的鄉(xiāng)民,知彼勝過知己,在芝麻大的利益面前寸步不讓,卻要在風(fēng)雨無(wú)情的大自然面前生死與共。鄉(xiāng)村社會(huì)生存條件的殘酷,加速人性善惡裂變。生活范圍的局限,促使欲望和權(quán)力更加瘋狂滋生。只要得不到稱心如意的滿足,狹隘的自私自利,就會(huì)迅速演變成毫不留情的打擊報(bào)復(fù)。畫地為牢的宗族血脈,摻雜企圖立竿見影的想入非非。同宗同姓、同父同母的鄉(xiāng)親兄弟,時(shí)而同心同德,時(shí)而分崩離析。
“道”“盜”相搏,不一而足;“道”“盜”強(qiáng)弱,依時(shí)順?biāo)住D行陨鐣?huì)里的計(jì)謀、詭計(jì)、武力、劣惡,在女性那里就轉(zhuǎn)換成為另外一種方式。張生全在《道泉記》里刻畫的鮑苗、徐桃、楊柳、篋幺姑兒,都與風(fēng)花雪月的故事勾連不斷。生存下去、生活得更好,依靠的是女性資本,脫離了道德約束。她們成為不幸的代名詞。不幸的她們或者軟弱地自我決斷,或者強(qiáng)硬地在塵世掙扎。
世人可以同情鮑苗,也可以原諒徐桃,對(duì)妖艷的篋幺姑兒,恨多于愛。這些女性的不幸不是性別強(qiáng)加給她們的悲哀,她們自己把對(duì)生活寄予期望的權(quán)利,轉(zhuǎn)嫁給性別。愚昧的鄉(xiāng)村約束了她們的思想,貧乏的見識(shí)賤賣了她們的尊嚴(yán)。
在作者隱晦含蓄的表達(dá)中,讀者沒有看見任何赤裸香艷的低級(jí)情色,但鮑苗用身體換取保管室里的糧食、徐桃與做生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的大伯子偷情生下小兒子廉口、篋幺姑兒以身體做本錢賺來(lái)“美好”生活,卻如山是泥石組成一樣清晰,更如山壓頂一樣令人肝膽欲裂。那是一個(gè)個(gè)活生生的人啊,那是一個(gè)個(gè)如我們母親、姐妹一樣的女性呀!哀其不幸、怒其不爭(zhēng),癱臥在床的楊柳,那一聲聲哀嚎,是愚昧,是悲哀,是無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村女性對(duì)不公命運(yùn)、對(duì)悲慘人生的憤怒吶喊。
《道泉記》里有兩個(gè)讀書人:廉背和志慧。廉背代表社會(huì)主流,志慧代表先進(jìn)女流。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷,歷史的車輪都會(huì)滾滾向前。女性的屈辱,重男輕女自然是不可忽視的歷史原因,知識(shí)的貧乏往往被人忽略。因?yàn)榕允芙逃臋?quán)利往往被忽略。志慧能夠在“榮華富貴”的同胞兄弟中茁壯成長(zhǎng)起來(lái),并且有別于他們;能夠被廉家“把背口”異姓男性視若姐妹;能夠被道泉村、蜀山鄉(xiāng)、東坡市仰視、贊揚(yáng)、認(rèn)可,是她有知識(shí)、有見地、能獨(dú)立。
有的悲劇是先天鑄就,有的悲劇是后天造成,消除悲劇不能等、不能拖,一拖一等,人生淪為傷春悲秋,甚至如鮑苗、徐桃、楊柳、篋幺姑兒那樣萬(wàn)劫不復(fù)。志慧一生遭遇的挫折不可謂不大:辛辛苦苦考上的大學(xué)被人頂替,忙忙碌碌籌備的?“茶神節(jié)”被人投毒,心心念念企盼的愛人心腸歹毒……她都能一一化解,泰然處之。這就是知識(shí)的力量,是知識(shí)讓她掌握命運(yùn),而不是她被命運(yùn)掌控。
感謝作者在《后記》中寫出了他關(guān)于“偷盜”的困惑。這是給全書作了一個(gè)恰當(dāng)而重要的注腳?!皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!边@是為今天鄉(xiāng)村振興奠定的最好基礎(chǔ),也是給致力于鄉(xiāng)村振興的所有人的一個(gè)提醒:“不知禮節(jié)”的“倉(cāng)廩實(shí)”、“不知榮辱”的“衣食足”,只會(huì)生成廉把、篋幺姑兒這樣的暴發(fā)戶,最后不知?dú)w途何處。
《道泉記》確實(shí)是一部值得廣泛推薦的長(zhǎng)篇小說。它虛構(gòu)的故事情節(jié)引人入勝,它的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,它帶給讀者閱讀快感,它讓一個(gè)故事呈現(xiàn)一個(gè)地方的前世今生。但是,最重要的是它關(guān)于“道”“盜”相搏話題的縱橫捭闔,引起了我們今天是應(yīng)該“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”,還是“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái),文化唱戲”,或者是“文化與經(jīng)濟(jì)并重”的深入思考。我們一定要記?。喊l(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的,是實(shí)現(xiàn)普羅大眾的豐衣足食,以及安康愉悅;而是否幸福,文化是個(gè)重要指標(biāo)。
本文作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
供稿人:焦 翊
初審:戴佳運(yùn)
復(fù)審:陳 麟
終審:張維特