《道泉記》
作者：張生全
出版社：廣東人民出版社
ISBN：9787218174501
出版時(shí)間：2024年4月
定價(jià)：58.00元
身材魁梧的文友平兄，坐在視頻里賣力推薦張生全老師新著的《道泉記》，一本正經(jīng)?？吹剿蔷洹暗琅c盜，非常道”，讓我莞爾之余，忽然生出想閱讀的愿望。幾天之后，如愿如償。通過這本廣東人民出版社今年4月出版的長(zhǎng)篇小說，我再次看到歷來(lái)由基層干部、宗族鄉(xiāng)紳、個(gè)人信仰掌控的中國(guó)鄉(xiāng)村，在權(quán)力和欲望擠壓下，人性的荒誕與真實(shí)；在堅(jiān)守與退讓的掙扎中，現(xiàn)實(shí)的殘酷和悲憫；在等待和改變的流逝里，道德的毀滅與希望。
《道泉記》描述的故事，初看詭詐荒誕，但實(shí)實(shí)在在是中國(guó)鄉(xiāng)村千篇一律的宗族爭(zhēng)斗復(fù)盤。一隅之地的鄉(xiāng)民，知彼勝過知己，在芝麻大的利益面前寸步不讓，卻要在風(fēng)雨無(wú)情的大自然面前生死與共。鄉(xiāng)村社會(huì)生存條件的殘酷，加速人性善惡裂變。生活范圍的局限，促使欲望和權(quán)力更加瘋狂滋生。只要得不到稱心如意的滿足，狹隘的自私自利，就會(huì)迅速演變成毫不留情的打擊報(bào)復(fù)。畫地為牢的宗族血脈，摻雜企圖立竿見影的想入非非。同宗同姓、同父同母的鄉(xiāng)親兄弟，時(shí)而同心同德，時(shí)而分崩離析。
“道”“盜”相搏，不一而足；“道”“盜”強(qiáng)弱，依時(shí)順?biāo)住Ｄ行陨鐣?huì)里的計(jì)謀、詭計(jì)、武力、劣惡，在女性那里就轉(zhuǎn)換成為另外一種方式。張生全在《道泉記》里刻畫的鮑苗、徐桃、楊柳、篋幺姑兒，都與風(fēng)花雪月的故事勾連不斷。生存下去、生活得更好，依靠的是女性資本，脫離了道德約束。她們成為不幸的代名詞。不幸的她們或者軟弱地自我決斷，或者強(qiáng)硬地在塵世掙扎。
世人可以同情鮑苗，也可以原諒徐桃，對(duì)妖艷的篋幺姑兒，恨多于愛。這些女性的不幸不是性別強(qiáng)加給她們的悲哀，她們自己把對(duì)生活寄予期望的權(quán)利，轉(zhuǎn)嫁給性別。愚昧的鄉(xiāng)村約束了她們的思想，貧乏的見識(shí)賤賣了她們的尊嚴(yán)。
在作者隱晦含蓄的表達(dá)中，讀者沒有看見任何赤裸香艷的低級(jí)情色，但鮑苗用身體換取保管室里的糧食、徐桃與做生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的大伯子偷情生下小兒子廉口、篋幺姑兒以身體做本錢賺來(lái)“美好”生活，卻如山是泥石組成一樣清晰，更如山壓頂一樣令人肝膽欲裂。那是一個(gè)個(gè)活生生的人啊，那是一個(gè)個(gè)如我們母親、姐妹一樣的女性呀！哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，癱臥在床的楊柳，那一聲聲哀嚎，是愚昧，是悲哀，是無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村女性對(duì)不公命運(yùn)、對(duì)悲慘人生的憤怒吶喊。
《道泉記》里有兩個(gè)讀書人：廉背和志慧。廉背代表社會(huì)主流，志慧代表先進(jìn)女流。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，歷史的車輪都會(huì)滾滾向前。女性的屈辱，重男輕女自然是不可忽視的歷史原因，知識(shí)的貧乏往往被人忽略。因?yàn)榕允芙逃臋?quán)利往往被忽略。志慧能夠在“榮華富貴”的同胞兄弟中茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，并且有別于他們；能夠被廉家“把背口”異姓男性視若姐妹；能夠被道泉村、蜀山鄉(xiāng)、東坡市仰視、贊揚(yáng)、認(rèn)可，是她有知識(shí)、有見地、能獨(dú)立。
有的悲劇是先天鑄就，有的悲劇是后天造成，消除悲劇不能等、不能拖，一拖一等，人生淪為傷春悲秋，甚至如鮑苗、徐桃、楊柳、篋幺姑兒那樣萬(wàn)劫不復(fù)。志慧一生遭遇的挫折不可謂不大：辛辛苦苦考上的大學(xué)被人頂替，忙忙碌碌籌備的？“茶神節(jié)”被人投毒，心心念念企盼的愛人心腸歹毒……她都能一一化解，泰然處之。這就是知識(shí)的力量，是知識(shí)讓她掌握命運(yùn)，而不是她被命運(yùn)掌控。
感謝作者在《后記》中寫出了他關(guān)于“偷盜”的困惑。這是給全書作了一個(gè)恰當(dāng)而重要的注腳?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@是為今天鄉(xiāng)村振興奠定的最好基礎(chǔ)，也是給致力于鄉(xiāng)村振興的所有人的一個(gè)提醒：“不知禮節(jié)”的“倉(cāng)廩實(shí)”、“不知榮辱”的“衣食足”，只會(huì)生成廉把、篋幺姑兒這樣的暴發(fā)戶，最后不知?dú)w途何處。
《道泉記》確實(shí)是一部值得廣泛推薦的長(zhǎng)篇小說。它虛構(gòu)的故事情節(jié)引人入勝，它的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，它帶給讀者閱讀快感，它讓一個(gè)故事呈現(xiàn)一個(gè)地方的前世今生。但是，最重要的是它關(guān)于“道”“盜”相搏話題的縱橫捭闔，引起了我們今天是應(yīng)該“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，還是“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”，或者是“文化與經(jīng)濟(jì)并重”的深入思考。我們一定要記?。喊l(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的，是實(shí)現(xiàn)普羅大眾的豐衣足食，以及安康愉悅；而是否幸福，文化是個(gè)重要指標(biāo)。
本文作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
供稿人：焦 翊
初審：戴佳運(yùn)
復(fù)審：陳 麟
終審：張維特
