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詩(shī)人去世35周年這一天,再次聊聊“說(shuō)不盡的海子”
2024-03-29
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摘要: 今年正值詩(shī)人海子誕生六十周年、逝世三十五周年。多位批評(píng)家、文學(xué)史研究者在相關(guān)文章中確認(rèn):在海子生前,對(duì)其作品的推出主要來(lái)自《十月》雜志和編輯駱一禾。

融入時(shí)代芳華:《十月》舉辦海子紀(jì)念活動(dòng)  

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活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

3月26日晚19:00,“說(shuō)不盡的海子——紀(jì)念海子逝世三十五周年,暨《十月》‘海子紀(jì)念小輯’分享會(huì)”在SKP書(shū)店舉辦。北京大學(xué)中文系教授臧棣、清華大學(xué)中文系教授西渡、中央民族大學(xué)文學(xué)院教授冷霜、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所副研究員戴濰娜、《詩(shī)刊》社編輯部副主任彭敏等五位著名詩(shī)人共同出席活動(dòng),并與線上、線下讀者進(jìn)行了熱烈互動(dòng)。本次活動(dòng)由《十月》雜志社主辦,是十月會(huì)客廳系列活動(dòng)之一,十月雜志視頻號(hào)、北京文藝觀察視頻號(hào)、《十月》會(huì)客廳抖音號(hào)等多家平臺(tái)進(jìn)行線上直播,線上觀看人數(shù)共16萬(wàn)。

今年正值詩(shī)人海子誕生六十周年、逝世三十五周年。多位批評(píng)家、文學(xué)史研究者在相關(guān)文章中確認(rèn):在海子生前,對(duì)其作品的推出主要來(lái)自《十月》雜志和編輯駱一禾。在總共17期的“十月的詩(shī)”中,海子作品獨(dú)占3期;除了詩(shī)作之外,1987年第6期還刊發(fā)了海子的短篇小說(shuō)《村莊》(4則);1988年夏,海子在《十月》得到了短暫生涯中稀有的嘉許:他的組詩(shī)《農(nóng)耕之眼》獲得“第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。海子、駱一禾早已成為中國(guó)新詩(shī)的杰出代表,也是《十月》所見(jiàn)證的當(dāng)代文學(xué)史重要一頁(yè)。多年之后,2024年3月,《十月》新刊推出“海子紀(jì)念小輯”,邀請(qǐng)當(dāng)代詩(shī)壇的重要批評(píng)家、詩(shī)人,分別從不同角度撰文,紀(jì)念詩(shī)人海子。

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臧棣

臧棣是本次《十月》“海子紀(jì)念小輯”的六位作者之一。臧棣認(rèn)為,從海子的詩(shī)歌中可以讀出他對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài),這是詩(shī)歌文化中一筆非常珍貴的遺產(chǎn)。海子隸屬于第三代詩(shī)歌,但他對(duì)詩(shī)歌作者的定位是“王在寫(xiě)詩(shī)”,這是非常孤絕的主體確認(rèn),因此他的詩(shī)歌里充斥著非凡性甚至是非人的生命語(yǔ)言。臧棣強(qiáng)調(diào),海子也有快樂(lè)的一面,讀者們要感受到他寫(xiě)作中的“狂喜”,并且,這一“狂喜”這與海子的哲學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)追求密不可分。

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西渡

西渡坦言海子對(duì)自己的影響:1987年寒假他沒(méi)有回老家,把當(dāng)時(shí)能找到的所有海子作品全都抄下來(lái),不僅如此,曾經(jīng)有一段時(shí)間他的寫(xiě)作就是在模仿海子的作品。和海子的一面之緣令他記憶猶新,當(dāng)時(shí)他去參加清華大學(xué)舉辦的首都高校詩(shī)歌朗誦會(huì),海子就是評(píng)委之一,其實(shí)海子生前就在北大學(xué)生群體間擁有了很高的聲望。西渡對(duì)海子的長(zhǎng)詩(shī)有豐富的研究,他認(rèn)為,海子的長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作最初有一個(gè)冰河期,冰河融化后才來(lái)到河流期,到土地,再到火。“實(shí)體”是海子河流期的重要概念,到他寫(xiě)作“太陽(yáng)七部書(shū)”的時(shí)候,這個(gè)“實(shí)體”某種程度上已經(jīng)退位了,替代它的觀念是“幻象”。海子早期的風(fēng)格非常雕琢,后來(lái)隨著內(nèi)部熱量的增加,逐漸把冰的形式融化,到最后完全沒(méi)有形式。詩(shī)歌的激情最終變成了火焰給自己賦形。

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冷霜

冷霜表示,海子能夠從自身的日常經(jīng)驗(yàn)中突入到人類(lèi)初民的意識(shí)狀態(tài),他的寫(xiě)作給整個(gè)漢語(yǔ)新詩(shī)帶來(lái)非常不同的質(zhì)地。同時(shí),海子在當(dāng)代精神史層面也有特別的意義,其作品組成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌寫(xiě)作的精神氛圍的一個(gè)重要部分,而這種精神力量在今天依然影響深遠(yuǎn)。

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戴濰娜

戴濰娜也坦言,自己最初寫(xiě)詩(shī)是從模仿海子開(kāi)始的,與西渡等人不同,到了她這一代人時(shí)海子已經(jīng)被搬上了神壇。在她看來(lái)海子留下的最寶貴的財(cái)富,是他真正拓展了一代人、現(xiàn)代詩(shī)乃至民族的個(gè)性,他的詩(shī)歌語(yǔ)言中承載著那份并未被磨平的風(fēng)華正茂,這份風(fēng)華正茂真正融入了時(shí)代的芳華。海子之后的詩(shī)人,身上時(shí)刻都會(huì)閃耀著他的精神碎片。戴濰娜同時(shí)認(rèn)為,愛(ài)的不可得以及無(wú)能為力的一面,構(gòu)成了海子生命中重要的一部分,又轉(zhuǎn)而匯聚進(jìn)入噴薄而出的生命意志力。

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彭敏

彭敏是本場(chǎng)活動(dòng)的主持人,他將海子詩(shī)歌置于更加開(kāi)闊、更加深久的歷史空間中去再次辨認(rèn),與嘉賓們共同探討了海子詩(shī)歌的寶貴遺產(chǎn)、對(duì)同代以及后代詩(shī)人的影響和海子的評(píng)價(jià)問(wèn)題。他認(rèn)為,隨著時(shí)間的推移,人們對(duì)于海子的理解和欣賞也在變得更加客觀、更加準(zhǔn)確、更加深厚。

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會(huì)后合影

   


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